Commenti a: Franco Cardini: imporre agli altri i propri canoni non è laicità. E’ prepotenza.

Di: Gianluca

Gianluca — Fri, 05 Feb 2010 18:20:13 +0000

Democrazia non significa delegare ai capi religiosi cosa e’ giusto e cosa no,questo vale per tutte le religioni ed in particolare per l’islam,che crede di instaurare uno stato nello stato……,quindi se la copertura integrale del volto rappresenta una violazione delle leggi ci si adegua,piaccia o no,altrimenti la strada corretta da seguire e’ lasciare l’occidente,non vi sono alternative.
n.b. non censuratemi se avete coraggio ma,ne dubito,siete e resterete gente che colpisce alle spalle,come e’ uso fare degli islamisti.non solo di Al Qaeda………………

Di: direttore

direttore — Sat, 30 Jan 2010 04:54:51 +0000

X Antonio: La Maggior parte dei Sapienti vede il hijab come obbligatorio, spetta alla comunità musulmana L’interpretazione dei testi, non ai politici o a chi della religione islamica sa poco o nulla … Vedi se si facesse lo stesso con il cattolicesimo, che di testi ne ha pochi e molte cose sono frutto dell’elaborazione del Magistero … ci vuole rispetto e non credere di sapere tutto. Non siamo degli ignoranti o dei bambini che hanno bisogno di essere guidati dagli illuminati …
Anche il velo integrale è presente nella tradizione, ma la maggioranza dei sapienti afferma che non sia obbligatorio. Personalmente non lo vedo adatto al contesto sociale attuale e non vedo pericoli nell’esprimere la modestia nell’indossare solo il hijab, ma che non credo neanche reali pericoli nell’indossarlo, è un segno radicale di non visibilità Che certo è inconcepibile in Una cultura dell’immagine. Lasciamo fare ognuno come si sente, quando non vengano messi in gioco i valori Fondamentali della convivenza. Patrizia Khadija

Di: Antonio

Antonio — Fri, 29 Jan 2010 09:50:17 +0000

ANche se ho dei dubbi sugli effetti positivi di una tale legge, correttezza vorrebbe che anche voi specificaste quello che molti degli esperti iman sotolineano: l’uso di tali “accessori” (Hijab, niqab, burqa, chador) non ha nulla a che fare col Corano, che parla solo – per la donna – di abbigliamento casto e decoroso. Si tratta di retaggi tradizionali che avevano un senso per le prime popolazioni che conobbero l’Islam (cioè quelle popolazioni che stavano nelle zone a nord del Sahara, in una terra comunque semidesertica) ma che oggi ne ha molto meno.